Hajnali mise (rorate) a prágai Szent Vitus-templomban 2013. december 13-án, Luca napján / Fotó: Wikipédia

„Az embernek fia mikor eljő ... talál-é hitet  e földön”  (Lukács ev. 18:8b).

1. Advent a Krisztusvárás ideje. Kettős dimenziója van: az egyik a visszanézés a Messiás eljövetelére, amely jó ezer évet ölel fel s amely a zsidó nép történelmének tragikus mozanataiban különösen  élesen  nyilvánult meg a prófétai üzenetben az Istentől küldött Szabadító (Yeshua – Jézus) eljövetele. Advent másik dimenziója az előretekintés Krisztus visszajövetelére.  Ugyanis ő maga ígérte meg, hogy visszajön, azaz amikor „az embernek fia mikor eljő”.

Tehát nem feltételes, hanem kijelentő módban beszélt visszajöveteléről – a Paruziáról. Benne van a minden keresztények Apostoli Hitvallásában is: „lészen eljövendő...” A kérdés az, hogy „mikor?”.  Már a tanítványokat  is ez izgatta; apostolokat, az apostoli atyákat és az őkeresztényeket is, akik  ezzel zárták imájukat: „Maran Atha – Jövel Urunk ”. Nagy teológusok is. mint Ágoston, az ezredéves fordulóra várta az Úr vissajövetelét. Sokan remélték visszajövetelét a mostani évezredváltáskor.  Az Adventista Egyház tanítása ma is erre fókuszál.  Jézus nyíltan megmondta, hogy csak az Atya tudja annak idejét (Máté 24:36).

2. Mára, a kereszténység meggyengülésének, visszahúzódásának és elhalványulásának korában, Krisztus visszajövetelének ügye igencsak perifériára került. Lett belőle az ő első megjelenésére való kegyes emlékezés. Ezzel együtt az a ki nem mondott vélemény és álláspont terjed, hogy Krisztus már nem fog viszajönni. Az ő visszajövetele mindig is csupán egy naiv vágy volt, egy illúzió, amit csak gyermeki lelkek vettek komolyan. Ám korunkban a kereszténység felkent tanítói, tudósai és vezetői között is vannak, akik a kételkedők mellé álltak. Akik eltűrik, hogy levegyék a kereszteket a templomokról, iskolatermekből, akik mellükön függő aranykeresztet eldugják, nehogy megbántsák mások érzékenységét. Hiszen – mondják – a tudomány kizárja a földi életből eltávozottak visszatérését és azt mondja, hogy ez lehetetlen. Az ismert anyagi világnak megvan a maga törvénye:  a keletkezés, a fejlődés és az elmúlás áthághatatlan vastörvénye. Minden, ami van ezalatt, a természeti törvény alatt van – az atomoktól a csillagokig, a csigától  a dinoszauruszokig, a moszattól az emberig.

Mégis a mennybe néző tanítványoknak az angyal azt mondja: „Ez a Jézu, s aki  felviteték tőletek a mennybe, aképpen jő el, amiképpen láttátok őt felmenni a mennybe” (Ap. Cel.  1:11).  Jézus maga, még földi életében, nem azt mondta, hogy ha ... vagy talán ...hanem: „az embenek fia, mikor eljő”. Tehát nem feltételes, hanem kijelentő módban beszélt az ő második visszajöveteléről – a második Adventről, a  Parúziáról. Amikor  Krisztus dicsőséggel és hatalommal jő el, feltámasztja a halottakat és megtartja az utolsó ítéletet és országát átadja az Atyának, hogy Isten legyen  minden mindenekben (1 Kor 15:28). Ezzel beteljesül és véget ér a történelem és elkezdődik az új teremtés: „Imé, mindent újjá teszek” (Jelenések 21: 5).

3. Miért fog mégis Krisztus visszajönni?

Mert újjáteremtés nélkül a világ ahogy van végülis üres, értelmetlen és veszélyes; hideg, útvesztő és ellenséges;  tele van bálványokkal, amik megoldást ígérnek, de végül becsapnak és a dzsungel törvényei uralkodnak.

Mert  van egy anyagi világ feletti világ –  a mennyek országa, Isten közvetlen világa, amely igaz, szent és tökéletes világ, amelybe beletartozhatunk. Világ, amelyet szem nem láthat, kéz nem tapasztalhat és földi értelem fel nem foghat. Amely a létnek a legmasabb dimenziója, amint az élet dimenziója magasabb az élettelen anyag dimenziójánál, úgy a mennyei világ spirituális dimenziója mgasabb a földi élet dimenziójánál – amelyhez az isteni kijelentésben való hit vezethet el, amely által megtapasztalható valóság lesz a hívőnek.

Mert az a világ a béke világa, a megoldások, helyreállítás és jóvátétel világa.

Ahol a megrontott természet az újjáteremtésben értelmet nyer.

Ahol az értelmetlen történelem új értelmet kap.

Ahol a romhalmazzá vált élet újra épülni kezd..

És mert Kriszus keresztjének értelme az ő dicsőséges visszajövetelében van!

Az adventi kérdés az, hogy a visszajövő Krisztus talál-e hitet a földön?  A felelet erre akkor is, ma is egy nagy kérdőjel. Ám a nagy kérdés mégis csak az, hogy Krisztus talál-e benned üdvösséges hitet, amikor megjelenik előtted – vagy amikor Te megjelensz őelőtte?

Ne csupán emlékezz az első Adventre,  hanem légy a jelenvaló gonosz világból hozzá megtért ember, aki visszajövetelekor felismeri homlokodon a megváltottak jelét, a keresztet és szívedben az üdvözítő hitet!

Légy adventi ember!

Dr. Pungur József